馬明山：翱翔花海的金鳳凰

　　彩虹的故鄉(xiāng)——互助土族自治縣地處湟水北岸。這里群山連綿，森林繁茂，文化底蘊深厚，歷史積淀豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。

　　在這片神奇的土地上，勤勞樸實的土族兒女對花兒自始至終有著火一樣的熱情。說起花兒，唱起花兒，不管是年邁的老人，還是青年男女個個臉上都流露出一種陶醉之情，說起對花兒的嗜好，他們都會神采飛揚地夸耀起從這里走出去的著名花兒女歌手、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“土族花兒”的傳承人——馬明山女士。

　　一

　　花兒作為流行于西北地區(qū)的一種民歌，由于受到舊社會封建禮教的束縛，過去一直不能在村莊和家里吟唱。在人們的傳統(tǒng)意念里，花兒是登不上大雅之堂的山間野曲，若誰不守安分，想唱花兒者，便被視為放蕩不羈之流，便被人們瞧不起，由此還要遭受種種的非議和難堪。

　　不知是源于先天的稟賦和愛好，還是自幼迷戀于花兒的芬芳和魅力，1949年5月出生于東山鄉(xiāng)大莊村的馬明山女士，自幼就表現(xiàn)出音樂天賦。因為家境貧寒，小學三年級就輟學務農(nóng)。于是，在外放羊就成為馬明山少年生活的主要內(nèi)容。閑暇之余，她就偷偷跟著大人們在山野田埂間學唱花兒。將苦日子的煩惱寄托于花兒的委婉傾訴之中。

　　“土族花兒”曲令有二十余種，有的曲令以其特有的襯詞襯句來命名，如“好花兒令”、“尕連手令”、“黃花姐令”、“梁梁上浪來”等；有的按地方名稱命名，如《東山令》《丹麻令》等。不論哪種曲令，其曲式大多數(shù)是為上、下兩句，以五聲音階的商、徴調(diào)式為主，音域?qū)拸V、旋律起伏頻繁、自由遼闊。

　　祁連山下好風光。在彩虹的故鄉(xiāng)，旖旎秀麗的自然風光，給了土鄉(xiāng)青年男女們無盡的歡樂和向往。在山野間，只要麥浪起伏、牛羊撒歡的地方，便會時常飄蕩著花兒悠揚的歌聲。

　　那時，對年幼的馬明山來說，每每拔草勞動之際，就是花兒愛好者楊友蘭（馬明山之母）、二梅花及馬明月三位閨蜜在田間地頭漫花兒的最好時光，而此時此刻也是馬明山最快樂的日子。因為每到這時，她就藏在母親看不到的地方，靜靜地聆聽田間地頭傳來的清脆花兒。

　　在馬明山好奇的眼睛里，母親們的每一句唱詞都是那么親切感人，那么富有魅力。雖然，當時她并不完全懂得歌詞所表達的含義，但那悠揚委婉的花兒，猶如從泉眼里奔涌而出的溪流，叮叮咚咚地叩響著童真稚嫩的心扉。

　　不知不覺中，年僅12歲的馬明山在三位長輩的影響下，潛移默化地學會了“好花兒令”、“尕連手令”、“黃花姐令”、“梁梁上浪來”等許多花兒曲令，并且掌握了一定的花兒即興填詞技巧，為她后來的花兒演唱生活打下了堅實的基礎。

　　說起第一次唱花兒來，馬明山女士的記憶是深刻的。那天，她放羊回家，幫母親做飯。她雙手忙著往灶膛里扔麥草，嘴里不由自主地唱起了放羊時偷偷學會的花兒，沒曾想遭到了父母嚴厲的批評。

　　因為在土族人的習俗中，花兒是野曲，絕對不能在莊子里、家里唱，否則就犯了大忌。雖然如此，愛好花兒的馬明山并沒有放棄對花兒的執(zhí)著追求。在孤單寂寞的放羊歲月里，在只有面對高山大川的時光里，花兒依然陪伴著這位百靈鳥般的土族阿姑悄然成長。

　　也正因為花兒，使原本枯燥孤單的放羊活兒成為她最最開心的事兒。也只有在放羊的時候，她是自由的。也只有在這個時候，她可以大膽地爬上山梁，面對大山和田野，放開歌喉盡情歌唱。歌兒訴說著一位愛好花兒的土族阿姑的心聲，清脆嘹亮的曲令也深深陶醉了在田里干活的人們。

　　在20世紀六七十年代，“互助丹麻會”一度中斷。這對于摯愛花兒的人來說無疑是一個不小的打擊。

　　雖如此，由于年齡的原因，年幼無知的馬明山依然在放羊時放聲歌唱。一次，村里的一個人將馬明山唱花兒的事兒透露給了生產(chǎn)隊。晚上放羊回來，家里闖進一幫人。一進門，就謾罵訓斥馬明山和她的父母……由于歲數(shù)小，她沒有挨批，不過，因為這件事，父母被扣上一頂對子女教育不嚴的帽子，并送進了當時的學習班進行學習。之后，這位土鄉(xiāng)的百靈鳥再也不敢唱花兒了。

　　二

　　1968年，19歲的馬明山因媒妁之言出嫁到東和鄉(xiāng)七塔爾村。時隔三年，“互助丹麻會”再度復蘇。就在那一年，在花兒會會場，主持人興致勃勃走上臺來提議臺下的觀眾可以進行一番花兒擂臺比賽。臺下的馬明山不由得心潮澎湃，恨不得一下子跳上臺去酣暢淋漓地歌唱一番。

　　“尕雀兒冇毛（者）咋飛哩，大雀兒抬食者喂哩；不唱個花兒者咋黑哩，尕心里頗煩者累哩�！痹谕�伴姐妹的攛掇及推搡下，馬明山羞澀地走上了舞臺。面對熱情的觀眾，她只好拿起話筒，有些靦腆地為大家演唱了一首“梁梁上浪來”。誰知她的歌喉一亮，臺下立刻響起了熱烈的掌聲。在大家一次次喝彩聲中，她即興演唱了一曲又一曲動聽的花兒。她的歌聲甜美純凈，吐字清晰，音域?qū)拸V，生動地再現(xiàn)了彩虹之鄉(xiāng)年輕戀人們喜悅、大膽熱烈而又羞澀的形象，廣大觀眾被她的精彩演唱而為之喝彩。

　　在此后的日子里，熱愛花兒的馬明山每年都要參加“丹麻花兒會”。就在這個盛會上，她學到了諸如“東山令”、“丹麻令”、“五十令”、“尕三妹令”等“土族花兒曲令”及其他民族的花兒……

　　1980年10月的一天，已是三個孩子的母親的馬明山到縣城威遠鎮(zhèn)買布料，為全家過年穿新衣服做準備。恰逢這天互助縣在西門口舉辦花兒賽。她近乎癡迷地觀看比賽，花兒選手們一個賽一個的好嗓子讓她嘆為觀止。比賽結(jié)束之際的一個環(huán)節(jié)，就是讓現(xiàn)場的觀眾自告奮勇登臺參與。

　　“蘭州的白塔（者）固原的鐘，拉布楞寺上的寶瓶；疼爛了肝花（者）想爛了心，哭麻了一對兒眼睛。”“頭一幫騾子走遠了，第二幫騾子攆了；阿哥的身子兒不見了，尕妹的清眼淚淌了�！贝谁h(huán)節(jié)一開始，馬明山二話沒說走上舞臺，亮開嗓子舒展地演唱了“尕連手令”、“尕阿姐令”……高亢的嗓音、優(yōu)美的音色、純真的曲令，征服了臺下所有觀眾。經(jīng)比賽組委會商議，破例給了她一個參與獎。

　　不承想，因錯過班車步行到家已到晚上九時多了。埋怨她回家太晚的丈夫得知事情原委后，更是火冒三丈。在當時，土族男人不愿意自己的老婆拋頭露臉，更別說是在大庭廣眾之下演唱花兒了。丈夫的不理解甚至責罵，使馬明山的情緒一落千丈。

　　之后，不管生活多么坎坷多么辛酸，只要一漫起花兒，馬明山內(nèi)心就充滿了無窮的力量。1987年9月，縣文化館的工作人員專程找到馬明山，誠邀其參加青海省第一屆花兒杯電視公開賽。七年前的那次無意比賽，讓丈夫依舊耿耿于懷。聽聞要自己的老婆參加電視公開賽，更是堅決反對。在工作人員苦口婆心的勸導下，才勉強點頭同意。9月28日，馬明山以充滿土族特色的一曲《梁梁上浪來》技壓群雄，獲得大賽一等獎。

　　比賽后的第五天，當?shù)仉娨暸_轉(zhuǎn)播了這場賽事。因為當時條件差，全村只有一戶人家有一臺17英寸的黑白電視機。沒有電，鄉(xiāng)親們用自行車改裝了一臺發(fā)電機來發(fā)電。全村人像過年一樣，興致盎然地圍著電視觀看比賽。那高興勁兒比獲彩票大獎還濃郁。

　　此后，丈夫不再反對老婆唱花兒了。在家人的支持下，馬明山的花兒之路走得更為熱火朝天了。她，也因此被老百姓冠之為“花兒好把式”而名揚河湟谷地……

　　三

　　幾十年來，馬明山女士一直忙碌奔波于青海各地的花兒會，孜孜不倦地追求著自己的花兒夢想。每年互助丹麻會、饅頭寺花兒會樂都瞿曇寺花兒會等花兒盛會，皆有馬明山高亢的花兒激動著省內(nèi)外的游客。她走到哪里，哪里就會里三層外三層地圍繞許多觀眾，齊唱、對唱、獨唱，其樂融融……

　　但凡聽過她演唱的人都有這樣一個共同的感受，那就是：馬明山的花兒能將人帶入一個如詩如畫的境界，將人的思緒引入那廣闊的山川田野，使人如同在藍天白云下漫步，陶醉于淳樸的情味之中。

　　功夫不負有心人。自1983年至2003年，她的歌聲不僅傳遍了青海省大大小小的花兒會場，而且還被邀請到外地進行各類比賽和專業(yè)演出。同時，還多次受邀參加中央電視臺及青海廣播電視臺的土族花兒錄制工作，皆取得了令人矚目的成績。

　　作為一名花兒歌手，馬明山是有追求的。就如在釆訪中，她對筆者所說：“我要在有生之年將自己的花兒絕技傳授給后人，要不丹麻花兒就要失傳了……” “國家把我列為非遺傳承人，是看得起我，我是一個農(nóng)民，沒有多大本事，作為傳承人多帶一些土族花兒徒弟，讓他們將土族花兒發(fā)揚光大，這樣我才對得起大家對我的信任�！瘪R明山是這樣說的，也是這樣做的。

　　每次的花兒會上，面對慕名而來的年輕人，馬明山都會亳不吝嗇地口傳心授。幾年下來，經(jīng)她指點的花兒歌手單就互助縣多達六十余人，其中土鄉(xiāng)花兒新秀李世寶等很多歌手嶄露頭角，并在各大比賽中頻頻獲獎，這使馬明山女士感到無比欣慰。

　　七十二年，彈指一揮間。然而春秋流逝，隔不斷馬明山對花兒藝術(shù)的情懷；歲月滄桑，抹不掉馬明山心頭對花兒生涯的記憶。

　　花兒歌手馬明山